今日（27日），在印度首都新德里舉行的聯盟國教科文組織第46屆世界遺產大會上，我國申報的北京中軸線——中國夢想都城秩序的杰作被正式列入《世界遺產名錄》，我國世界遺產數目到達59項。
01
北京中軸線勝利列入《世界遺產名錄》
國家文物局局長 李群：北京中軸線是體現中漢文明突出特性的主要標識，凸顯了北京活著界知名古都中的突出身份，彰顯了中國傳統都城安排理論以及中和哲學思想，對世界城市安排史、建設史產生了深遠陰礙，是古都保衛與可連續發展的中國案例。
北京中軸線位于北京老城中央，全長78公里，始建于13世紀，是統領整個老城安排格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線共涵蓋15處遺產構成要素。北起鐘鼓樓，一路向南經萬寧橋、景山，故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段途徑遺存，至南端的永定門。太廟和社稷壇、天壇和先農壇分列中軸線東西兩側。
這些遺產構成要素包含了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市控制設備、國家禮儀和公眾建筑、居中途徑遺存五種差異類型的歷史遺存，形成了前后起伏、左右平衡對稱的景觀節奏與壯美秩序，是我國面朝后市左祖右社的傳統都城夢想范式，表白了中國傳統都城安排對于禮儀和秩序的強調，見證了中國的歷史變革，是國家禮儀文化與傳統城市控制方式的有力物質見證。
清華大學國家遺產中央主任 呂舟：北京中軸線是一個整體，而這個整體是履歷了700年的時間連續發展，決意了整個北京的城市形態。涉及我們對于國土的懂得，對于國家秩序的構建，對于人的生活的秩序的構建。所以我們在講到北京中軸線的時候，我們以為最要點的價值，便是一個夢想都城秩序的結晶，一個范例，在中國的傳統思想當中有一個很主要的提法叫做象天法地，便是把天的這種秩序要復制到地面上，我覺得這是一個很樸實的天然觀。這恰好是北京城或者北京中軸線作為都城它所要表白的內容。
02
北京中軸線祭祀建筑顯現夢想都城安排范式
在北京中軸線的遺產構成要素中，古代皇家祭祀建筑是主要的組成部門，也是古代禮儀祭祀系統的有形載體。北京中軸線兩側對稱分布有四處壇廟，差別是太廟、社稷壇、天壇與先農壇。這些建筑在整體安排、建筑設計、裝飾藝術和建造武藝方面均具有主要價值，是我國古代皇家祭祀禮儀的有力見證。
左祖右社，出自《周禮·考工記》，是中國主要的禮法思想。所謂左祖，是在宮殿左前方設立祖廟，用于祭拜祖先，而右社，是在宮殿右前方設立社稷壇，禱告國泰民安。此中，社為土地，稷為糧食，共同反應出中國傳統文化中對土地的熟悉和敬拜。
中山公園研究室主任 蓋建中：社稷壇與它正對的太廟，一起構成了中國古代都城安排的夢想范式。
沿著中軸線一路向南，途經正陽門，天壇與先農壇呈東西對稱分布。天壇展示出北圓南邊的特點，象征天圓場所的宇宙觀。是明清兩代皇家祭天的禮儀空間，也是中國現存規模最大、保留最完整的明清皇家祭天建筑群。天壇的選址反應出中國古代南郊祭天的文化傳統，出金娛樂城凸顯出中國傳統都城安排對禮儀的強調與尊重。
天壇公園副園長 劉勇：北京天壇始建于1420年，它見證的是中國古代祭祀的禮儀文化。在幾個世紀里邊，它的建筑和它的景觀的設計是對整個遠東地域的建筑和設計產生了深遠的陰礙。
而先農壇的選址沿襲了南郊親耕的傳統，《禮記·祭統》紀錄：帝王親耕與南郊，以共齊盛。先農壇作為現存中國古代規模最大的皇家祭祀農神之所，顯現出中國傳統社會對農事文化的尊重。
北京古代建筑博物館館長 薛儉：比如說我們旁邊的一畝三分地，它實際上是明清期間皇家皇帝要親耕的耤田，覆原這個耤田實在便是再現了明清期間皇帝或者帝王到先農壇親祭親耕的一個極度主要的遺址。
03
居中途徑遺存顯現北京中軸線主要城市性能
北京中軸線全長78公里，涵蓋了元明清以及近當代750年城市演變歷史的積淀。遺產要素里當然也少不了橋和路，也便是居中途徑遺存，它們也是跟平凡大眾關系最為親暱的遺產點。
萬寧橋是北京中軸線上最為古老的橋梁，由財神娛樂城獎金政策橋體、燕翅、鎮水獸、澄清上閘構成。橋面兩側各設16根望柱，高16米。河岸為石砌駁岸，駁岸上設鎮水獸，為龍之九子趴蝮。
總臺央視記者 田云華：自元代起，萬寧橋一直蒙受著南北交通的主要性能，是北京中軸線與大運河的交匯點。到了當代，萬寧橋也仍然是北京中軸線上的主要南北向交通要道。萬寧橋的位置與性能歷經七個世紀后，始終未變。
北京中軸線上的途徑遺存位于正陽門與永定門之間的位置，是古代皇帝從宮城至南郊祭祀的必經之路。考古發明，南段居中途徑自明嘉靖期間以來一直沿用，是明清祭祀路線與禮儀活動的有形載體。現存的一處御道就位于永定門以北約100米處，西側路面長約1415米，東側路面長約108米。均用花崗巖條石砌成，下方為三合土夯筑，顯現出清代御道的鋪設想法與形制。
04
騰退非文物建筑 太廟逐漸覆原歷史風采
坐落于北京中軸線上的太廟，有著600長年的歷史，是古代皇家的祭祀地方。1950年5月1日，這里改為北京市勞動人民文化宮。跟著北京中軸線申遺工作的推進，太廟也陸續騰退了非文物建筑，逐步覆原其歷史風采。
太廟始建于1420年，位于故宮東南側，與社稷壇南北對稱分布在北京中軸兩側。這里，700多棵明代古柏與恢弘的享殿交相輝映，經修復保衛的屋檐蓋瓦、大殿內渾金彩畫的天花板，以及68根金絲楠木主體梁柱，都流露著歷史的厚重感。從上年開始，太廟啟動了以最小干預為原則的文物修繕工作。
北京市勞動人民文化宮副主任 簡耀先：在修復的過程中，也是盡可能不修的場所就不修，能夠維持原貌的場所就娛樂城 託售維持原貌。
20世紀50hoya娛樂城註冊年月，太廟周邊建起了影戲院、勞動戲院、住民樓等不少非文物性建筑。為了還原太廟的歷史風采，這些非文物性建筑的拆除工作，如螞蟻搬遷般艱難進行。
北京市勞動人民文化宮副主任 簡耀先：從2024年開始，文化宮就開始啟動了非文物建筑的騰退還有拆除工作，拆除騰退了棲身在太廟院區的住民的住房，到了2024年，又對那時的一些體育館、勞動戲院等相應的非文物設備，啟動了騰退和拆除工作。
6年多來，太廟鄰近3500多平方米的住民房屋完工騰退工作； 拆除非文物建筑約18000平方米，再加上15000多平方米草坪的鋪設，以及步行棧道的修造，600長年歷史的太廟，正逐步覆原其原有歷史風采。
05
巧妙混合 完善北京中軸線景觀視廊
景觀視廊是指以城市中某一特定地點作為視野出發點，望向某一方位的城市景象時所形成的視線廊道。沿著78公里的中軸線，北京依據各區實際疑問，在城市更新中多措并舉進行改良，在北京中軸線景觀視廊，構建起當代都市與歷史空間的巧妙混合。
景觀視廊打造，老舊建筑翻新必不可少。前門五牌樓是北京中軸線上的主要建筑之一，由于常年風吹日曬，牌樓油飾層開裂、失去華彩。2024年，北京市東城區啟動前門五牌樓油飾彩繪翻新，堅定古法彩繪，由古建油飾彩畫專家為牌樓進行油飾彩繪，通過用于明清期間宮殿廟宇等建筑彩畫的高規格工藝，令五牌樓展示出輝煌大氣的視覺功效。登上正陽門箭樓向南遠望，一條通透的景觀視廊躍入眼簾，煥然一新的五牌樓身后，筆直的前門大街向南延伸，步行街上廣告牌匾也進行了統一安排設計，凸顯京韻文化。
建筑設計師 崔巖：景觀視廊打造，實際上更多是要把整個中軸線讓它加倍通透，覆原北京本來這種傳統的建筑制式，然后讓我們的文化能夠加倍悠久地流傳下去。
依據北京城市總體安排和中軸線申遺要求，除了要對古建進行更新修復，一些新建筑也參考歷史街區傳統院落布局及建筑標準進行改造。
地安門外大街的一些當代式建筑，由于高度陰礙了地安門外大街歷史風采的完整性，對中軸線鼓樓與景山萬春亭景觀視廊有陰礙。為此，對其進行降層改建及風采修復，使周圍景觀加倍調和。
不僅如此，中軸線景觀視廊也講究綠色空間景觀的打造，提高中軸路林蔭蓋住率、用公園綠地串聯起場地空間，既襯托中軸線的秩序美，也為首都的生態添磚加瓦。
06
整治第五立面 讓屋頂更整潔美觀
在北京中軸線上，建筑高矮不一，從高處俯瞰時，建筑物屋頂也便是建筑的第五立面也是不可忽視的一面，如何讓屋頂加倍整潔美觀，我們來看前門第五立面整治項目設計師的介紹。
建筑設計師 崔巖：第五立面便是指住宅的屋頂，從鳥瞰的角度能看到建筑是有五個面，然后四個面是咱們站在地上能看到的，第五個面實際上便是指屋頂了。
記者：在hy娛樂城註冊成功整個設計的過程中，里邊都有一些什麼樣的巧思？
建筑設計師 崔巖：比如說咱們右手邊這個樓，我們去商鋪樓頂進行查訪的時候，它頂上這些機械拆不了，把整個樓美感就毀壞了，所以我們就采用了一個格柵遮擋。首要從顏色上、格式上、紋理上它要貼合目前建筑原先的風格，讓它不能顯得突然；在材質上，它要能經得起時間的考量。
記者：實在我們的設計理念上可能并不是考慮了一個地面，而是一個整體立體的觀感的考慮。
建筑設計師 崔巖：肯定的。目前的觀景的平臺，包含有我們的試點，都跟著咱們建筑的高度也越來越高，本來咱們只是站在地上看，像目前我們的視角高了之后，他所看到的不光光是建筑的四個外立面，也便是我們第五立面也在咱們的視野區域之內，它也是我們景觀視廊的主要組成部門之一。
