臺北8月8日電 題：追憶蔣渭水
記者王承昊、章利新
臺北鬧市區一處公園內，有一尊人物銅像：他內著馬褂、外披風衣，左手拎著行醫問診包，右臂夾著書籍和為坐牢而預備的毛毯，眼神炯炯、注視遠方。他是蔣渭水——日本殖民統治臺灣期間島內反殖民運動的一位主要首腦。
這是臺北市內一線上娛樂城遊戲座紀念蔣渭水的銅像（8月1日攝）。記者 王承昊 攝
1895年，清政府在甲午戰敗后被迫將臺灣割讓日本。此后，臺灣同胞為反抗殖民統治，掀起一波接一波抗日斗爭。在武裝抗日遭到毒辣血腥鎮壓后，一批臺灣年輕開始力圖通過文化工作反抗殖民壓迫，蔣渭水就是典型之一。
蔣渭水1891年生于臺灣宜蘭，早年受中華傳統文化教育，后進入當代醫學院吸取。1916年，他在臺北開設大安醫院。治病救人過程中，他深切體察同胞磨難，潛伏在血液里對民族解放的期盼被發憤出來。
這是渭水驛站展出的大安醫院還原模子（8月1日攝）。記者 王承昊 攝
走進今日的臺北大稻埕街區，陳說蔣渭水生平事跡的渭水驛站就設在大安醫院舊址鄰近。驛站二樓展有大安醫院還原模子，此中除診療室、病房外，還有雷同圖書館的辦公地方。
大安醫院成為當年臺灣文化抗日的一座堡壘。1921年，蔣渭水介入建議創立臺灣文化協會，以文化運動做思想啟蒙和改建社會工作，總部就曾設在大安醫院。1923年，他創刊《臺灣民報》，以此作為宣傳渠道，編制部也曾設在大安醫院。
在行醫之地，蔣渭水期待以文化之手為受到殖民迫害的臺灣診脈施救，叫醒同胞的中華民族意識。1921年，他寫下《臨床課本》，將臺灣視為患者進行診斷，以為臺灣有黃帝、周公淘金娛樂城 遊戲評價、孔子、孟子等圣賢的血統，遺傳性很明顯，故有健壯天性智慧的素質，而現癥包含有深思熟慮不遠卑屈意志低落等，處方則有開辦正規學校教育、設立圖書館和讀報社等。
為了夢想，蔣渭水廣交社會賢達，積極投身社會運動，被日本殖民當局捕捉1leo娛樂城登入連結0余次，仍矢志不渝。他對鄉土的熱愛、對同胞的悲憐，在歷經苦難中升華為對家國和民族的使命感，一身浩然正氣使他成為臺灣社會反抗殖民壓迫的一面旗幟。
1931年8月5日，蔣渭水英年早逝，臨終留下極力奮斗，更加團結，期待為同胞解放而努力的提醒。雖遭日本殖民當局強力壓制，仍有5000余位臺灣大眾加入了蔣渭水的民眾葬。
同年10月，70多個集體600多名典型加入的追悼臺灣革命首腦蔣渭水先生大會在上海舉行。與會人士沉痛追思并發出呼告：臺灣大眾處在日本鐵蹄之下，已有37年了。我臺民將來的解放，要靠誰呢？靠天、靠地，不中用，要我們四百萬的臺胞，和四千萬的祖國同胞，一心努力奮斗啊！
這是渭水驛站展出的大安醫院還原模子，雷同圖書館的辦公地方是臺灣文化協會總部和《臺灣民報》編制部（8月1日攝）。記者 王承昊 攝
蔣渭水是臺灣反抗日本殖民統治、爭取民族解放的先知先覺者和最具命令力的首腦之一。臺灣歷史學者戚嘉林表示，蔣渭水終其終生，都是純純正正的中華民族認同者，這種意識是他從事文化和政治運動的動力源泉。
令人痛心的是，一段時間以來，島內某些政治勢力歪曲、掩蓋歷史本相，感恩戴德將當年的殖民統治者歌頌成臺灣的建設者，倒置黑白把反抗殖民壓迫的愛國先賢說成是臺獨先驅，蔣渭水也未能幸免。
讕言豈能欺世。翻開蔣渭水的生平，本相明明了白：學生期間，他就關懷祖國大陸的場合，在校內宣傳革命思想并組織捐錢支援中國革命；1924年在日本殖民當局的法庭上，他義正辭嚴宣告：臺灣人明了地是中華民族，這是不論什麼人都不可否認的事實；1927年在紀念孫中山先生逝世兩周年時，他發出命令：但願今夜出席的人，深深接受孫先生最后的呼聲——和諧、奮斗、救中國。
這是位于臺北的蔣渭水先生紀念廣場，設有蔣渭水衣冠冢，一路石階卻凹凸不平、雜草叢生（8月1日攝）。記者 王承昊 攝
臺灣作家藍博洲說，臺獨勢力宣揚臺獨史觀，一貫操弄斷章取義、以偏概全、移花接木、掉包概念等認知騙術。他winner娛樂城們褻瀆蔣渭水先生英靈，背離中華民族態度，出賣臺灣，甘做外部勢力奴仆，自欺欺人，何其卑劣。
曾經，蔣渭水面臨日本殖民當局淫威而不屈，如暗夜中的一顆明星，照亮了很多臺灣年輕邁向覺醒之路。然而，蔣渭水曾為之奮斗的臺灣，如今好像遺忘了歷史的原來臉孔。渭水驛站的工作人員通知記者，來此參觀者寥寥，許多人草草瀏覽幾分鐘便離開了。
蔣渭水現埋葬于其家鄉宜蘭，臺北六張犁的舊墓址設立紀念廣場并留下衣冠冢。從山腳動身，達到衣冠冢不過幾分鐘旅程，一路石階卻凹凸不平、雜草叢生。青山守忠魂，青史留丹心，蔣渭水先生苦守中華民族認同、反抗日本殖民統治的精神不應也不會被忘卻。
